VATICAN. ĐTC Biển Đức 16 ca ngợi 2 văn kiện do Bộ giáo lý đức tin công bố hồi năm ngoái (2007), và khuyến khích Bộ này tiếp tục đặc biệt quan tâm đến các vấn đề khó khăn và phức tạp của luân lý sinh học.

Ngài bày tỏ lập trường trên đây trong buổi tiếp kiến sáng 31-1-2008 dành cho 64 HY, GM và các LM chuyên gia tham dự Hội nghị toàn thể của Bộ giáo lý đức tin.

Văn kiện thứ I công bố hồi tháng 7 năm ngoái được ĐTC đề cao là ”Những câu trả lời cho các vấn nạn liên quan đến một số khía cạnh về Giáo Hội”, tái khẳng định và diễn tả bằng một ngôn từ mới giáo huấn của Công đồng chung Vatican 2 (LG 8), theo đó Giáo Hội duy nhất của Chúa Kitô hiện hữu, trường tồn và bền vững trong Giáo Hội Công Giáo. Vì thế đặc tính duy nhất, bất khả phân ly và không thể hủy diệt của Giáo Hội Chúa Kitô không bị hủy bỏ vì những phân rẽ và chia cách của các tín hữu Kitô”.

Văn kiện này bị một số vị lãnh đạo Tin Lành coi là một bước thụt lùi của Công Giáo trong lãnh vực đối thoại đại kết. Tuy nhiên ĐTC nhấn mạnh rằng sự tái khẳng định đạo lý ấy không hề cản trở sự dấn thân đại kết chân chính, trái lại là một khích lệ công cuộc đối thoại và tìm về hiệp nhất Kitô.

Văn kiện thứ II công bố hồi tháng 12 năm ngoái về một số khía cạnh của công cuộc truyền giảng Tin Mừng. Đứng trước nguy cơ chủ thuyết tương đối về tôn giáo và văn hóa, Bộ giáo lý đức tin tái khẳng định rằng trong cuộc đối thoại với các tôn giáo và văn hóa, Giáo Hội không tự chuẩn chước cho mình khỏi sự cần thiết phải truyền giảng Tin Mừng và hoạt động truyền giáo cho các dân tộc, và không thể ngưng kêu gọi con người đón nhận ơn cứu độ được trao tặng cho muôn dân.

Cũng trong bài diễn văn, ĐTC yêu cầu Bộ giáo lý đức tin tiếp tục quan tâm đến các vấn đề mới mẻ, khó khăn và phức tạp về luân lý sinh học do những kỹ thuật mới về y khoa nêu lên. Ngài nói: ”Huấn quyền của Hội Thánh có nghĩa vụ tái khẳng định các giá trị lớn lao liên hệ trong các vấn đề đó và đề nghị cho các tín hữu và mọi người thiện chí những nguyên tắc và đường hướng luân lý đạo đức đối với những vấn đề mới.”

ĐTC nêu rõ hai nguyên tắc cần phải theo trong lãnh vực này: thứ I là tôn trọng vô điều kiện đối với con người, từ lúc mới thụ thai cho đến lúc chết tự nhiên; thứ II là tôn trọng tính chất độc đáo của việc thông truyền sự sống con người qua các tác động riêng của vợ chồng.

ĐTC nhắc đến các vấn đề mới như làm đông lạnh phôi thai người, thu hẹp phôi thai, chẩn bệnh phôi thai trước khi cấy vào tử cung, nghiên cứu tế bào gốc rút từ phôi thai, những toan tính phúc chế người, v.v. chứng tỏ rằng với sự thụ thai nhân tạo ngoài cơ thể, người ta vượt qua hàng rào bảo vệ phẩm giá con người. Khi con người, ở trong trạng thái yếu thế nhất và vô phương tự vệ trong cuộc sống, bị lựa chọn, bỏ rơi, sát hại hoặc dùng như chất liệu sinh học, thì làm sao có thể phủ nhận con người không còn được đối xử như nhân vị, nhưng một đồ vật nào đó, và làm thương tổn chính phẩm giá con người?”

Trong lời chào ĐTC đầu buổi tiếp kiến, ĐHY Tổng trưởng William Levada, người Mỹ, cho biết trong khóa họp này, các thành viên của Bộ đã kiểm điểm hoạt động trong 2 năm qua. Bộ giáo lý đức tin không chỉ giới hạn hoạt động vào việc tìm ra phương dược liên hệ tới kỷ luật đối với thái độ của cá nhân hay tổ chức Giáo Hội, nhưng còn tích cực nhắm thăng tiến đức tin và giáo huấn về những điểm quan trọng trong đạo lý Công Giáo. Ngoài việc duyệt qua một số văn kiện quan trọng đã công bố, Đại hội của Bộ giáo lý đức tin lần này còn đặc biệt cứu xét một số vấn đề luân lý sinh học. Sau khi Huấn thị ”Hồng ân sự sống” (Donum vitae) do Bộ Giáo lý Đức tin công bố năm 1987, và Thông điệp ”Tin Mừng sự sống” (Evangelium vitae) do ĐGH Gioan Phaolô 2 công bố năm 1995, y khoa sinh học đã có những bước tiến quan trọng, nhưng đồng thời cũng đề ra những vấn đề luân lý không được Huấn Thị nói trên đề cập đến. Ví dụ vấn đề phúc chế (cloning), các tế bào gốc rút từ phôi thai, tình trạng hàng ngàn phôi thai đông lạnh không được giải quyết. Bộ cứu xét vấn đề có nên công bố một văn kiện cứu xét các vấn đề mới để đề ra các giải pháp thích hợp về luân lý hay không, dưới ánh sáng các nguyên tắc tổng quát của nhân loại học Kitô. (SD 31-1-2008)