VATICAN 13/12/2002 (ZENIT. org). - Bài giảng thứ hai mùa Vọng cho Ðức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II và giáo triều Roma diễn ra ngày 13/12 trong nguyện đường Redemptoris Mater của Vatican, về chủ đề ” sự tái khám phá đức trinh khiết”, theo điều mà báo ý gọi là ”Sự phản cách mạng tình dục tại Huê kỳ”.

Người giảng cho Ðức Giáo Hoàng, Cha Raniero Cantalamessa, dòng capucin, trên thực tế đã tiếp tục những suy tư của ngài về tình trạng độc thân linh mục và tính đồng trinh thánh hiến khởi từ chủ đề: ”Nầy đây người Trinh nữ sẽ sinh con”.

”Tiếng đồng trinh, Cha Cantalamessa nói, theo sự tổng hợp của Đài Vatican (www. radiovaticana. com) hưng thịnh lại trong những phương tiện truyền thông và không còn theo nghĩa diễu cợt như trước. Chính các thanh niên đã mạnh mẻ đề nghị nó lại cho sự chú ý của những ”người lớn”, nên họ trở thành những người giáo dục người lớn”.

Việc lựa chọn đức trinh khiết vì Vương Quốc không phải là chuyện dễ, cha Cantalamessa nhìn nhận, đó là một con đường đầy cám dỗ và té ngã. Ðang khi chúng ta bị xâm chiếm ”bởi những hình ảnh tràn đầy tính dục”, nó đòi hỏi một sự ”ăn chay những hình ảnh”, hơn là ăn chay thức ăn, làm sao cho tinh thần và thân xác ở trong ánh sáng”. Một ánh sáng càng cần thiết hơn đối với kẻ được kêu gọi làm thừa tác viên ân sủng của Chúa.

Người giảng cho nhà giáo hoàng đã nêu lên bìa báo mỹ ”Newsweek” tuần qua, với hình ảnh hai người trẻ và tiêu đề: đức đồng trinh mới”. Tập báo đăng những truyện giới trẻ, với những thay đổi khác biệt, họ tuyên bố quyết dịnh giữ đồng trinh để tới hôn nhân.

Báo Ý đã lấy lại chủ đề với những tiêu đề khác như: ”Những thiếu niên tái khám phá sự vui mừng của đức đồng trinh”, ”Phản cách mạng tình dục tại Huê kỳ. Những dấu thứ nhất cũng có tại Ý”.

”Chắc chắn, chúng ta không nên ảo tưởng”. Thật vậy, hôm qua, một nhật báo lớn tuyên bố: ”Tình dục: Internet cung cấp 167 triệu dịp. Một ám ảnh thật sự toàn cầu”.

Nhưng Cha Cantalamessa thêm: ”Ít ra, đó là dấu chỉ một sự đảo ngược nào đó xu hướng, một sự chán chê nào đó. Đúng lúc mà sự lạm dụng trong lãnh vực tình dục đe dọa chính những nguồn gốc sự sống, và thiên nhiên gởi tới chúng ta những dấu buồn thảm cảnh cáo, các tín hữu có nhiệm vụ và niềm vui tái khám phá sự lựa chọn triệt để Tin Mừng”: đức trinh khiết.

Cha Capuchin nói thêm, ” Sự lựa chọn này không loại và không bắt tội tính dục, khác với điều báo chí thế tục nói. Nhưng sự lựa chọn đó đưa ra ánh sáng đặc tính nhân bản, tự do và hợp lý của nó, ngăn cản không để nó theo bản năng và thú tính đơn thuần. Như thi sĩ Tagore nói, đức trinh khiết là một kho tàng phát sinh từ sự dồi dào tình yêu chớ không phải vì mất tình yêu và điều này, bất luận trong đời sống thánh hiến hay trong hôn nhân”.

Cha Cantalamessa gợi lên sự thanh sạch con tim mà Tin Mừng đòi hỏi, sự thanh sạch đưa tới sự thống nhất nội tâm.

Trên thực tế, chúng ta bị chia rẻ, chúng ta có quá nhiều dự án, nhiều hối tiếc, nhiều mong ước. Chúng ta bị chia rẻ. Đức đồng trinh giúp lấy lại sự thống nhất này. Đó là điều Chúa Giêsu gọi là sự thanh sạch cõi lòng, hệ tại ươc muốn một sự mà thôi, khi sự duy nhất này, chính là Thiên Chúa. Ai có thể nói:”chỉ có một điều tôi tìm kiếm” thì có thể nói: ”Ngoài Chúa ra, không có gì dưới đất”, kẻ đó tới gần sự đồng trinh cõi lòng, là nội dung của sự đồng trinh bên ngoài. Khốn cho con tim không bị chia rẻ chỉ vì nó không yêu ai. Chính về họ mà Charles Péguy đã nói một sự kinh khủng, nhưng hữu ích: ”Bởi vì chúng không thuộc về người, nên chúng tưởng mình

Thuộc về Chúa”. Bởi vì chúng không yêu ai, chúng tưởng yêu Chúa. Một con tim chia rẻ mà yêu, đáng giá hơn một con tim không chia rẻ, mà đầy đối tượng hư thối: thế gian, tức là chính mình”.